[三分專欄] 是「革新」而非「改善」, 雙倍讓事情簡單

是「革新」而非「改善」, 雙倍讓事情簡單
L公司, 從國內企業起家直到現在, 成長為屈指可數的世界級企業。這家公司的歷任副總裁曾留下這樣的一句話:
「提高5%的生產效率很困難, 但提高30%卻很容易。」

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乍聽之下真的很難理解這句話的意思。他提到:「若將生產效率的目標設定為5%, 就只侷限於局部的改善; 相對以30%為目標的團體則會果斷地廢除既有的思考體系, 甚至必須自己創造出新方法來。」就像這樣, 若想要稍微做好一點, 就會去摸索局部「改善」的方法; 但若想要讓事情變得雙倍簡單, 就不能止於「改善」而是要「革新」才行。
但大部分的情況是, 很難在現實中找到可以「改善」的餘地; 也唯有在創造出全新方法的情況下, 才會有效獲得成果, 事情也才會變得雙倍「簡單」。

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跟舊約歷史相比, 新約的歷史並非是一個「改善」的歷史。假如新約歷史是在保有既有的舊約歷史之價值觀與方法論的基礎上所改善的歷史, 那麼拿撒勒耶穌當時與娼妓稅吏一起吃飯、觸犯安息日、廢掉各種律法, 以及拆毀耶路撒冷聖殿後三天之內把安重建起來的言行舉止, 想必就會按照「他們」所形容的「冒犯、褻瀆、潛妄」一般, 如就此結束。新約並不是一個從「僕人」的歷史改善出來的歷史而是「子女」的歷史, 是一個接受全新的價值觀與法之主管下誕生的「新歷史」。如此一般, 成約也不是一個從「子女」的歷史改善出來的歷史, 而是要成為聖三位愛的對象體以及「新婦」的歷史, 是一個全然嶄新的歷史。 
做兩倍的方法 

舉世聞名的英國科學家法拉第（Michael Faraday 1791~1867）透過磁場的研究, 將日常生活帶入電氣化時代, 如此為人類做出了巨大的貢獻。家境清寒的他, 自小學畢業後就到書店裡學習書本裝訂技術,  當時他的讀寫能力相當有限。在沒有雄厚基礎科學理論的情況下, 透過無數的「實驗」, 最終建立了創新的理論－法拉第定律。前提必須是要先脫離既有的事物, 然後以全新的眼界嘗試, 才有可能達到這樣的結果。

愛因斯坦（Albert Einstein 1879~1955）在接受一次採訪時說出自己最後的兩個心願: 第一, 希望自己能犯下更多的錯誤; 第二, 希望不要讓自己所犯下的錯誤全都白費。之所以會這樣說, 是因為他體會到, 犯下越多錯誤, 就越能對那方面更加積極, 同時也能具備「同樣錯誤不犯第二次」的經驗與智慧。
如此看來, 脫離既有的方法後嶄新地嘗試、不畏懼失手, 如此持續不斷地挑戰並付出的努力, 這就是比現在「做到兩倍」的起點了。

但在這裡, 我們必須要銘記愛迪生（Thomas Alva Edison 1847~1931）所下的結論: 這樣的努力也「僅止於99%, 少了1%的靈感也是行不通的。」如同愛迪生在他的自傳裡明確闡述過一般, 這句話所強調的並不是努力的重要性, 而是為了找到那 1%的靈感, 就必須要付出99%的努力。這是我們心知肚明的事。
因此, 我體會到若想要強烈地領受這「靈感」, 就必須要將自己的內心和想法專注於聖三位的身上並行動, 這就是可以做「兩倍」的智慧話語了。
 

在此整理一下, 為了要做兩倍, 就必須要脫離舊框架, 並確認「該加倍去做的事」以及「該要減半的事」, 也要持續不斷的挑戰、實踐、付出努力; 而且也要從天領受「靈感」, 藉此提升腦的層次而「屬靈地」做, 這就是所謂的方法。
身高再怎麼矮小的人, 若比現在高上兩倍, 就會成為世界上身高最高的人。而且老師已經親身實踐過了, 為我們證實「加倍」去做是可行的。因此, 應該再也沒有藉口說自己做不到了。

三分錢專欄 是「革新」而非「改善」, 雙倍讓事情簡單
見面與對話

[三分專欄] 每天都是特別的日子

如海市蜃樓般「特別的日子」

面對妻子的死別、辦完葬禮後, 這位男子獨自一人整理妻子的遺物時, 發現了一條絲質的圍巾。那條絲巾是夫妻兩人一起去國外旅遊時, 在美國的一家名牌店買的。當時, 不僅是了很大的決心花大錢買下, 同時也被太太視為珍寶的物品, 因此她一直都捨不得使用只留在「特殊的日子」才拿出來使用, 因此絲巾被保存的跟新的一樣。

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結果, 這條絲巾未能迎接到「特別的日子」, 而且是連一次都沒有使用過的情況下, 就如此以「遺物」收場了。透過這個契機，男子刻骨銘心體會到: 不會到來的未來「特別的日子」只不過是海市蜃樓, 而每個今日、每一天才是最珍貴、最特別的日子。

一生中「最佳時間」2014年, 期許我們都能好好度過關鍵時刻

「與聖子主在一起的現在此時」就是最特別的日子、最佳機會的瞬間, 是為了達成救援以及變化完全的「關鍵時刻」。相信各位也記憶猶新吧。「把握現在, 機會稍縱即逝（Now or Never）」如此急迫的話語。此時連撒但也對人們嚷嚷說:「相信並愛 神, 度過稱義的生活吧!」不同的是, 他們還會附加一句:「今天就先享樂一下, 明天開始再那樣做就行了。」

時代精神（Zeitgeist）是指一個時代的人們在知識、政治、社會等的活動中體現出來的精神樣貌。這與「時代話語」有著異曲同工之妙。聖三位創造萬物且為了實現那創造目的而賜予人類嶄新的「約定（機會）」, 藉由實現那約定的過程, 我們的層次逐漸被提升到能與天完全相愛的階段。這就是我們學習過的時代話語的核心。

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因此,「達成完全的救援」這過程必須要成為時代精神的「核心」。時代精神的核心終究是時代被差來者「正確地」瞭解聖三位的旨意後, 在山上、在原野、在街上, 或是在海邊, 透過「口」或「文字」呼喊並傳達的話語。聆聽並跟隨這時代的話語, 不論是誰都可以占有時代精神的核心而成為「時代的主人」。

聆聽這時代的話語後, 是否能夠正確地判斷, 這對我們每個人而言, 將會是最重要的課題了。所謂的「判斷」必須要藉由我們的腦、我們的想法來決定, 因此為了不讓我們的想法, 亦即「核心」被撒但或被世上虛空的事情奪走, 必須要更加警戒才行。

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一去不復返的2014年是我們一生中「最佳時間」, 因此必須要毫無迷戀地, 將自己最珍惜的那條華麗的絲巾拿出來使用, 藉此, 在這「特別的日子」裡炫耀一番。在這「關鍵的時機」, 我們到底該要抱持什麼樣的想法來生活呢? 這才是「核心」。正確地掌握這「核心」, 並按照天的方向來進行一切時, 我們才真正成為「新歷史的主人」。

三分專欄  每天都是特別的日子  

見面與對話

[三分專欄] 當生命只剩下兩周

在所剩不多的時間裡, 你想做什麼呢?

假如只剩下兩個星期的生命, 如果是你，會在兩個星期裡做什麼呢?

對美國•西雅圖11歲的布蘭登•佛斯特（Brendan Foster）而言, 上述假設性問題已經成為現實。醫師說他罹患白血病, 只剩兩個星期的生命時, 他勇敢接受如此晴天霹靂的宣判。母親詢問:「在所剩不多的時間裡, 你想做什麼呢? 說出你的心願吧…」這世上最令人難以啟齒的一個問題。

布蘭登接受辛苦的治療後返家的途中，看到車窗外遊民所居住的地方，以及他們悲涼、挨餓的身影時說:自己我應該要跟他們分享一些吃的。「我想為所有遊民做三明治。」他將這樣的心願上傳網路後，他的愛感動了全美，齊心協力共創奇蹟。

 

在得知少年最後的願望後，鄰居們紛紛從家中搬出食材來分享; 大型賣場則一口氣運來一大卡車、龐大量的商品，以及來自全國各地的捐款…

在布蘭登生命中最後的兩週當中，上面印有「I love Brendan」的三明治分送到多達3500名遊民的手中。布蘭登把愛與感動傳遞給身邊的每一個人之後，結束了他11年短暫的生命，依偎在媽媽的懷中安詳地離世。


唯有按照 神旨意並度過達成旨意的生活

假如在世上只剩下兩個星期的生命, 我打算做什麼呢? 對此，神已經透過話語賜下明確的答案。那就是: 唯有按照 神的旨意並度過達成旨意的生活。亦即年輕的耶穌在死前的極大痛苦中，依然向 神懇求一定要「按照父的旨意」成就。所指的就是這樣的事情。

在這百年不到、有限的人生路上，就算按照我的意思來達成，那又會有什麼了不起呢? 若要達成永恆希望、無限喜悅與愛的世界，神的旨意就必須要在我身上成就才行。聖三位比我更了解我自己，因此祂們那遠大又深奧的旨意必須要成就。這真的非常重要。

假如在世上只剩下兩個星期的生命, 各位打算在這短暫期間裡做什麼呢? 話語說「當人感到混淆時，就要深入地禱告。」透過禱告得到回應後，如果腦中浮現一件事情，就必須要立刻開始行動才行。因為那是關乎我一生中都要做的最寶貴之事，而非兩週。

我認為, 或許這歷史是唯有藉由愛的力量, 順從旨意並實踐之人來達成的。有一位正以手撐托著臉龐, 尋找是否有這樣的人; 現在是該由我們來抬頭仰望並與那一位的眼神交會來往的時候了。謝謝收聽。

並非光是相信其存在，就能在自己身上達成其存在的旨意。

必須要實踐那旨意，才能達成那旨意。

鄭明析牧師的證道話語@ Mannam & Daehwa

專欄出處：見面與對話　三分錢專欄　是順從並實踐旨意之人的歷史

[三分專欄] 你今天做了好夢嗎?

「夢, 融會貫通了嗎?」

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不同的文化圈對夢的解釋也不同
愛斯基摩人、北大年族、塔加洛族人相信, 在睡眠時, 人的靈魂離開軀體到一個夢幻世界去。因此按慣例不許叫醒熟睡的人, 他們認為那樣做會把熟睡之人的靈魂嚇跑, 難以返回肉體。甚至, 違者將加以嚴重的懲罰。此外, 有些文化圈則將「夢」中的事與「現實」一視同仁來看待。
據說有一位圭亞那「馬庫西族」的印第安人夢到一群國外探險隊前來自己的部落進行探險時，要求自己划著竹筏穿越危險的瀑布。早上起床後，他面帶倦容地向探險隊員們一味的發脾氣。婆羅洲原住民也有一種習俗: 如果先生夢見自己的太太與其他男人外遇出軌，就會把太太趕回娘家。而南非人如果夢見朋友傷害自己時，就會與朋友斷絕友情。堪察加半島原住民認為，如果某個女生在夢裡愛上自己，在現實中，那男生就有權力向女方要求肉體上的愛。此外，「易洛魁」族的故事更是讓人感到有趣。他們認為即使是危險的事，在現實中還是要一五一十履行自己在夢中做過的行為。

聖經的內容有很多地方提到含有預言性的夢，古代埃及的紙草摹本也有關於夢的記載，印度的古文書當中也有和夢的預言相關的內容，在亞述及巴比倫等地的遺址中也發現解夢手冊，由此可見，「夢可以預知未來」是從很久以前就已經深深植入人們的心中。

學術界對「夢」的研究

在平常就可以非常輕易又常常接觸，卻仍是一個未知的世界－「夢」，對此在學術研究上公認的開山始祖應該就是佛洛伊德（Freud）與榮格（Jung）。佛洛伊德認為夢是一種在「現實」中實現不了和受壓抑的「願望的滿足」，因此藉由分析夢，可以發現夢者潛意識中被壓抑的慾望。反之，榮格則認為，不關乎現實的體驗，「無意識的原型」也會透過夢的形式顯現。為了探討夢的意義，將所收集到的人類共同的聯想與夢者所意識到的情境相對照，藉此獲取夢者的聯想並對其涵意與目的作出解釋，也是非常重要的。

朝鮮時代實學派的李瀷在夢感論中對夢的解釋：夢者的精神有所感觸而由想法化為現象。此外，在「夢兆論」中則解釋成：夢的徵兆是由「鬼魅」亦即鬼神製造的，同時也發揮一種「氣」的作用，所指的就是：對方的氣接觸到夢者的內心，進而製造出各種不同的幻象。

話語當中對夢與啟示世界的定義

在本週主日話語中，將「夢」的袐密分成三部分項來說明了。第一，聖子會透過夢讓人看見「合宜的事物」或「該做的事」，使人有所體會；第二，聖子會在夢中讓人看見「實際靈的世界」，使人有所體會；第三，有時腦中思考的內容會在靈界化為現象，如此做夢。

啟示的部分則分成四個部分來說明了。肉體會觸摸、觀看、聆聽或聞味道來領受啟示;「內心、精神、想法」會以「想法」感受來領受;「魂」會把在靈界看到、感受到的內容傳達給自己的「腦」, 那時人會「想起」魂在靈界看到、感受到的內容, 或聽到「靈音」而領受;「靈」則會把靈界的事物傳達給自己的魂, 魂再會把這些傳達給自己的肉體, 讓肉體「想起來」並聽到「靈音」而有所體會。如此正確指出是透過四種門來領受的。藉由話語明確地為夢與啟示的世界下了定義。

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不要將夢視為平常。

如果忽略夢，就無法達成夢。此外，聖子不會只透過夢給予啟示。也會讓人在現實中「想起來」，藉此給予啟示；也會藉由「直覺、預感、靈感」給予啟示；此外，也會藉由「感動」和「萬物」來給予啟示。

天如此期盼可以透過這些方法來和我們「相通」。當我們對天那份懇切期盼想要與我們「相通」的心情時，對我們而言就是感動、讚嘆、感謝、愛、衝擊、益處。希望各位好好記住並馬上實踐這話語。不應該將夢視為夢，就此結束，而是要把夢當成寶貴的工具來使用，藉此結出與天之間「深刻愛的果實」才行。

＜夢＞會象徵性地呈現在「現實」中已經有的部分，也會呈現「未來」將會有的部分。

因此，若無法解開「現實」中已經有的事，就無法解開「夢的啟示」。

～鄭明析牧師

專欄邀稿︰三分錢專欄　「夢, 融會貫通了嗎?」

[和平足球] 世界盃報導：西班牙艦隊迷航記

最近的世足賽衛冕軍失利，許多人說這是西班牙足球王朝的傾覆，或說這是無敵艦隊的沉沒。但實際上這是因著教練的錯誤選擇而造成的迷航。他們仍然有足夠多足夠好的球員去走向下一個世代。

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韓國4月份的世越號事件給了世人一個啟示：身為一個團體的指導者，其決定和行動將會左右全體的命運，在那次的事件中，意外發生之後，船上的人其實有足夠多的時間與裝備逃離死亡但船長的錯誤選擇和自私的行動導致了悲劇的發生。 

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對西班牙來說第一場的比賽已經給了他們足夠的警訊去做出改變，但他們明顯做的不夠多且留有迷戀，這使他們自毀長城。

也許會有許多聲浪質疑主力球員老化的體能與心態等問題，但一個好的教練應該要能正確的給予指示，並且解決問題。況且西班牙的陣容絕對有足夠多優秀的球員能做得到。

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現在對於西班牙來說，他們還有機會在最後一場比賽中讓人看見希望，但是他們需要新的舵手帶領他們脫離迷航，進而延續下一個時代。但前提是 Silva、Fabregas、Koke、Costa甚至Mata等新生代好手必須要得到足夠多的機會並且被放在正確的位置上。

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現在是沉沒的前夕，若他們持續迷航，則觸礁或遇上暴風雨會是遲早的事情，但如果在那之前能夠脫離，想必無敵艦隊會再次回歸！



指導者會左右跟隨者的命運~鄭明析牧師

[和平足球] 世界杯特寫：武士藍集結－日本圓陣精神！

2010年世界盃前夕，岡田武史教練帶領的日本隊在熱身賽吞下四連敗，甚至0:2敗給絕不能輸的南韓。在一片質疑與反對的聲浪中，岡田仍然堅持自己的風格與用人。最後，在世人面前展現的是一支韌性更勝過往的日本隊。在面對喀麥隆、丹麥等體能更具優勢的對手時，他們跑動的比對手更多、鬥志比起對手更加旺盛。

最後日本再次闖進十六強，日本全國為此佳績舉國歡騰。雖然在當屆世界盃後，大部分的目光集中在當屆隊中發揮最好的本田圭佑身上。但是真正推動日本前進的，是岡田武史所堅持的理念與貫徹其意志的日本隊全員。

在岡田武史率領下的日本隊比起過往更加強調團隊意識，注重每一個球員自身對於場上狀況的理解與感受。讓所有人的想法與精神合一，在接收到隊友訊息的當下，快速的做出反應與支援。

雖然聽來是過於理想的理論派，但是在10年的日本隊身上卻能夠看見果效。他們不再是那支只強調細膩技術與腳法的南美風格複製品，而是在足夠的技術之上，建立更強大的體能與奔跑能量作為支持。本屆雖然教練已非岡田，但是上屆展現的團隊意志相信會傳承下去！

繼承上屆的驚人的團隊意志，本屆日本隊從球衣設計的主題開始，就能讓人感受他們的精神。以圓陣為主題，象徵著國家隊的出場球員在場上團結地圍成一圈振奮士氣，不只是球員，為了自己國家加油的日本民眾，也成為圓陣的一股力量

圓陣，來自於古代的戰爭的防禦隊形，是指球員彼此互相搭肩，由帶頭的球員喊出口號，全體一起呼應口號，如此凝聚團隊的精神，也展現合一的意志。

新球衣主色調回歸傳統的武士藍，球衣的左胸位置，採用了從徽章中心發散的11根線條，代表組成「圓陣」之後，為了開始比賽而向球場各處分散開去的各位選手。球衣背面有一道水墨筆觸螢光紅線條，繼承了象徵前一任球衣，當選手們組成圓陣時，全體化做一個大圓圈，也表現了球員與球迷之間的深刻感情，以及嚮往勝利的強烈意願。

圓陣背後的精神，象徵著日本民族的團結與合一，在今年世界盃，讓我們看見身著武士藍的日本足球！

必須要有目的，個人才能將內心，精神，想法凝聚起來，也才能團結起來。

－國際文化藝術和平協會 總裁 鄭明析

參考資料

愛迪達日本官網 mobile01

[和平足球] 世界盃報導－瑞士VS厄瓜多的最後一分鐘

昨晚是瑞士VS厄瓜多 ，法國VS宏都拉斯，早上筆者看了重播，覺得可說真的是很經典的賽事之一，首先談談瑞士這場球賽，前兩顆進球都可以說是定位球大戰，不過雙方的戰術特色並沒有展現出來，從上半場22分鐘厄瓜多在禁區外圍的自由球，首開進球，就這樣僵持到了上半場結束，不過下半場，可謂神之領域的出現XD

怎麼說呢，瑞士教頭是曾帶領拜仁慕尼黑奪獎無數的希斯菲特。
這位一代名帥乃著名戰術家，不過呢，這場為何可說是神之調度呢??
就是46分鐘和75分鐘的調度，46分鐘時14號Valentin Stocker換上18號的Admir Mehmedi
結果上場不到五分鐘，就進球了!!!!!GOAL!!!!!

75分鐘時，把前鋒21歲19號小將Josip Drmić換上，他曾率領瑞士隊贏得了U17世界杯冠軍，而進球王的9號22歲小將的Haris Seferović，表現逐漸開始不一樣，由於厄瓜多是打防守反擊，而瑞士是控球進攻的風格，這點從數據57%的控球時間就可以清楚的看出雙方的差別，但是為了要控球進攻，而後衛兩翼常常都會向前插上，因此顯得後防薄弱，常常因為被斷球攻守交換，而讓後場岌岌可危，不過只能說瑞士隊這場的運氣真的不錯，最後80分鐘20號的Johan Djourou為了要阻擋一個可能造成威脅的單刀，而故意絆倒敵人領了一張黃牌，不過這張領得很值得，因為離禁區還有一點距離，吹判尚可黃可紅，不過1:1就一直僵持到90分鐘的傷停補時，這時候裁判舉牌，有三分鐘的補時，不過像上次希臘VS哥倫比亞就是輸在最後，果然事情發生在最後的92分鐘！

厄瓜多為了要斷球，決定犯規換取隊友回防的時間，然而犯規的同時，被鏟倒的選手居然馬上起身繼續進攻，主裁判吹了得益球－被犯規的一方還是佔有利益，所以比賽直接繼續！！瑞士此時大舉進入，趁厄瓜多球員一陣兵荒馬亂，就把球帶到禁區，由左翼調球到禁區，Haris Seferović就在門前破網得分，跟鄭明析牧師說的一樣，要抓住時機，抓住時間的刀柄，把握機會，把握時間阿!!!




Ricardo Rodríguez的助攻在本次比賽中十分重要，協助兩次助攻，無私的分享，為隊友製造更好的機會，雖然不是自己進球，但是幫助國家進球，是運動家精神的展現！

沒有互相搭配，根本無法在團體比賽當中佔得優勢，這場可以說瑞士的攻守交換的串連很順之外，另外一個關鍵就是，最後得益球的出現，造就了這次2:1的局面，因為是很重要的一場比賽，但是三個換人名額都沒有使用完，這是很少見的狀況，透過這場比賽看見瑞士教練的指揮得宜，可說是實在厲害阿^^

瑞士近年U17隊在2002年贏得歐洲U17錦標賽冠軍，2009年也取得冠軍，而2011年進入U21賽事決賽，2014世界盃的這時刻，大家都很好奇，之前年輕層面的成功，能否帶到世界盃的舞台？看來有一絲的希望喔^^

在末端才會達成辛勞的目的。～鄭明析牧師箴言

邀稿：WolMyeongDong월명동攝理教會-陽光草皮

圖片一 圖片二

[和平足球] 足球跟你想的不一樣！蘊含天旨意的和平足球

 2014世界盃足球賽開打在即！ 大家紛紛討論各隊今年的優缺點，死亡之組又是哪一組呢？ 便利商店也推出運動專區，速食店推出即時轉播～ 然而，到底足球是甚麼樣的運動呢？ 透過今天的文章～為大家介紹不一樣的足球！

世界上最受歡迎的體育運動－足球
韓國有流傳這麼一則老笑話: 女生們最不想聽男生談論的話題中, 名列前三名的分別是: 第三, 當兵; 第二, 踢足球; 第一, 在部隊踢足球。但深入了解後發現, 全世界參與人數最多、最受到全球各國各地區重視的運動項目, 就是足球。
一路陪伴攝理歷史文化走過來的足球。今天要為各位介紹有關足球的歷史。

足球的起源

國際足球總會（FIFA）有209個會員國, 遠比聯合國（UN）的194成員國, 以及國際奧林匹克委員會（IOC）的204個成員國還要多, 由此可見其受歡迎的程度。世界盃足球賽遠遠超過夏季奧林匹克運動會, 成為世界上最受歡迎的體會盛會。

據文獻記載, 早在西元前就已經出現形式和現代足球類似的運動。7~6世紀左右, 從古代希獵時代就開始使用名為「Episkyros」的球來踢或投, 進行簡單形式的遊戲; 古代中國甚至還更早就開始進行足球形式的球類遊戲了。
在羅馬時代, 足球是軍事競賽為主流; 羅馬征服英國的同時, 名為「Harpastum」的競賽也隨之傳入, 據說這就是所謂英國近代足球的起源。
最早一次留下記錄的足球競賽就是217年在英國「聖靈降臨節」的禮拜二, 在德比（Derby）所舉行的; 主要是為了紀念英國成功擊退來自羅馬的侵略所舉辦的慶典活動之一, 自1175年以來, 足球競賽就成為了英國每年例行活動。
1800年代, 當時英國的足球賽是在毫無秩序的情況下進行的, 後來各足球會深刻體會必須要統一比賽的規則。於是在1863年10月26日, 經過足球會的代表召開六次的會議後, 制定了第一個足球規則, 宣告了現代足球運動的誕生, 這就是足球協會的誕生。

蘊含天旨意的足球
這樣的足球被廣泛推廣到全世界不同的國家, 真正的推手其實是英國籍牧師和宣教士, 而非職業運動員。因此我認為當中蘊含著 神深奧的旨意。

鄭明析牧師針對足球如此說了:「主透過足球教導我該如何帶領攝理歷史的方法,

也透過傳揚福音教導我該如何得勝世上誘惑的方法與愛了。 在攝理史所進行的每項足球活動, 並非只為了健康, 而是為了讚美 神並透過實踐主的愛來傳揚福音, 進而達成世界的和平。」

就像這樣, 神透過足球開展了屬天歷史, 也藉此讓人們去學習人生, 進而讓全世界合而為一。應該透過足球展現出 神的信仰來榮耀 神, 然而所有人都只是沉浸在足球當中, 也沒有榮耀 神, 都只注視著某位明星或其他事物就此結束。現在是該要透過足球榮耀 神的時機了。

「全力以赴的人」是第一名。~鄭明析牧師

文章出處：見面與對話－和平足球

[和平足球] 2014世界盃足球賽系列預報

被稱為全世界最大的運動賽事~世界盃足球賽
即將在兩天後開始了！

在台灣對於許多人來說，「足球」是一個每隔四年就會重新認識一次的單字，它在全世界引起風潮，然而這陣風潮卻像是四年一期的季風，如今又到了季風吹來的時候。

在世界杯將要來到的時期，比起長篇大論的討論戰術與各樣的分析，足球真正引人入勝的，在於其觀賞性與豐富的球場故事。
那麼對於剛開始接觸足球賽事的人來說，什麼是必須要先知道的呢？

鄭明析牧師曾說：會動的就是藝術
足球是 神賜下的藝術
足球是可以讓最多人參與的運動，是可以超越文化國家種族的運動

也許不是那麼懂所有的規則，也許不曾踢過足球
然而比起球星的技術，更重要的是足球當中的所展現的精神

配合世界盃足球賽，攝理新聞台預計推出一系列足球箴言與相關分享

敬請期待！

如果自己想要存在、想要得著期盼的一切、想要順利亨通，就要「戰勝自己」。

要「付出辛勞、努力、奮鬥，流下汗水以及看不見的心情的眼淚」。

[三分專欄] 大韓民國陷入悲痛之中－歲月號的啟示

五十多天前，韓國歲月號沉沒

這不單是一件嚴重公共意外，更有我們應該深思並體會的部分在其中

關於真正的使命感

與人根本的個性......

在珍島前海沉沒的客輪，讓大韓民國陷入悲痛之中。雖一度高喊「人類最終必能征服月球的!」然而面對自己親手所造的船隻沉入僅有幾十公尺深的海水時，似乎束手無策，無法進入船艙。「即便王侯將相，上茅廁亦須彎腰屈膝。」如中國詩人所言一般，明確顯示人類的界限。

但這次的事件並不能單單被視為人類能力的極限而已，對責任歸屬的部分似乎也應該要做再三的確認。發生意外事故的當下，負責人竟然將責任拋諸腦後先行逃脫，受到批評指責也是在所難免。

逃跑的人或英雄,「為自身利益著想」的根性冒出來

負責人在處於危機的當下，應該要能夠挺身而出並站在最前線; 而在緊急撤離的當下，則要能夠退到最後才行。若沒有下定決心奮力一搏，這樣的人就不能成為負責人。頓時浮現在筆者年輕時期，身為一個初級士官小隊長時捫心自問的一句話「處於危機的當下，我願意為小隊全體犧牲嗎?」這樣的假設性發問實在不是出自於「滅私奉公、犧牲精神」，乃是身為一個指揮者、負責人，其肩上的「綠色肩章」所帶來的負擔。如今記憶猶新。

當然也有一些到底為止都盡到自己的責任而殉職的「珍島前海的英雄」。聽說還有一位船員，雖然自己有足夠的時間可以搭救生艇逃生，但他卻只是用電話通知自己的太太說「為子女儲存教育學費的賬戶」後在現場留到最後，一心只想多救一條生命，結果就失蹤了。甚至還有脫下自己的救生衣給同學，這般的友情；當然也有充滿父愛的點滴。隔岸網友針對這次重大事故嘲諷的內容，雖然一度在電視新聞當中報導，然而也有許多鄰國不吝惜任何資源地，給予我們炙熱的鼓勵與禱告了。

在如此氣急敗壞的情況下，竟然也有人趁隙而入捏造與事故相仿的網釣訊息，以飽己腹；反之，也有人在百忙當中趕到現場投入救災活動。果真將人類多樣化的面貌赤裸裸顯露出來。

在我們裡面有「人的根性」存在著

 神在創造人類時，明確地定下人類的界限，同時將「根性」植入其中；像是對未知世界的好奇心、對永恆事物的盼望、渴望炙熱相愛及被愛等的「根性」。至於該要從哪方向解開這根性，則交給了人類無限的自由意志。

藉由那股好奇心來探索創造主所造的驚人世界，進而發現天國；反之，那股好奇心也會驅使自己只為了盡情享受肉體的享樂而深陷其中。有些人只願意為自己付出炙熱的愛，反之，有些人則讓它昇華為更龐大的愛來為對方及天付出。神之所以讓「根性」像這樣混合存在，是因為 神不希望人類成為木偶娃娃。

 「炙熱愛的主體」學習聖三位的根性吧

不容置疑的是，神先創造太陽藉此讓人體會如太陽般無止境地付出「炙熱愛的主體」聖三位；神先創造月亮的原因也不外乎讓人體會即使在夜晚，神也毫無改變地保守並與人同行的事實。最終是為了什麼呢? 透過人的根性以及所有萬物，由人類「自己」對永恆事物及永遠相愛的對象聖三位產生好奇心，進而探索、理解後唯有以著炙熱的愛與天相愛來生活。這才是 神所期盼的。

極其合乎理致，不是嗎? 身為驚人的萬物的靈長，以及將人類以「對象」、「另一半」的身份創造的聖三位，對此我們要有所體會後獻上感謝，期盼我們每一個人都能在聖三位面前成為完全的愛的對象體。

此刻，我們為那些在珍島前海，與世長辭的犧牲者們屈膝禱告祈福。

出處：三分專欄

[三分專欄] 阿拉法（開始）、啟程及完成

起初雖然微小，但按照　神的預定去做，後來就會漸漸變得昌大。 在「過程」中會有喜怒哀樂、有成就感，也會有所成長。 會經歷「過程」而到達「目的地」。 ~鄭明析牧師證道話語

有甚麼字，可以描繪"起初"呢？

阿拉法（α） 是古代希臘所使用的字母，也是現代所使用的英文字母「A」。

或許它是希臘字母中的第一個字，因此更多時候是用來代表某件事情的「開始」或「起源」。其實在希臘語中，已經有一個代表「起初、太初」的單字「arche」了。

據說古代愛奧尼亞（Ionia）的自然哲學家們使用「arche」這一個字來形容: 形成宇宙萬有最原始的要素，亦即萬物的根源。至於按照舊約聖經的創世紀來看，這個世界的「arche」就是所謂的混沌（Chaos）了。（地是空虛「混沌」，淵面黑暗…）

注視這樣的混沌、空虛及黑暗後，神最先按其所需地來創造「光」，如此「開始」了那偉大的創造事工。從創造「光」開始，直至如今的大宇宙為止，「阿拉法」與「arche」的精髓，果然是非創造主莫屬了。正如聖經所言:「你起初雖然微小，終久必甚發達。」與天共同「開始」，這本身就是「盛大」的出發點了。

從 神的觀點觀看「啟程」

「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」

聖經信仰的歷史實質上是從信仰的祖先「亞伯拉罕」的發跡史開始算起，亦即從 神的指示「（離開）去吧」開始的。

要離開「自己的故鄉、親屬、父家」所指的正是「地緣與血緣的共同體」。

像是在當時維持生命所需的基本事物諸如「水」、「牧草地」或「保身」等，是必須  透過共同體互相供給彼此所需的，如此看來，若離開「地緣與血緣的共同體」，這本身就足以造成生存的威脅，是非常重大的事件。

離開共同體這就好比本人必須要將保護自己的最基本的保護裝備廢除掉，因此也可以說:「離開」與「死亡」之間並沒有什麼太大的差別。

然而儘管如此，也唯有以 神的觀點觀看時，「離開」才是「新歷史」得以「開始」的最核心的前提條件，也是賜下祝福的出發點。

為了開闢「定居地」而開展新攝理歷史的聖經眾英雄們，他們的共同素質就是唯有倚靠天、以愛的內心為基礎來翻越「故鄉－城隍堂山谷」的「勇氣」。

沒錯，就是這股勇氣。一來是與自己所熟悉的一切決別，徹底捨己的勇氣; 二來是透過「離開」自己將會領受的屬天祝福，對此他早有先見之明，亦即「智慧」。

離開屬於自己那溫暖的安歇地，唯有按照 神的旨意「離開之時」，自己所要領受那份驚人的恩典與祝福（我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大…。從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。）是如此先驗地知道的「智慧」。因此，撇下一切後離開絕非是失去，而是確信自己會更多、更大。

像這樣對天的「愛」、勇於離往的「勇氣」，以及兼備「智慧」的人，才是真正能開啟「歷史」的關鍵人物（Key Man）。

專欄出處：三分專欄